Чем согрешили Адам и Ева? В чем их грех? Почему за грех Адама и Евы расплачиваемся мы.

Получили одну заповедь: не вкушать от древа познания, – вот ее, дескать, и нарушили. На самом деле заповедей было больше.

Первая из них это была заповедь умножения жизни: «плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю». Вот повеление, которое Господь дал людям прежде всего. И надо заметить, что наличие такого повеления означает, что неумен тот антихристианский аргумент, который отождествляет грех Адама и Евы с их сексуальной жизнью, и затем торжествующе спрашивает, вытаскивая палец не то из носа, не то еще откуда-то: А, вот как же это размножались бы люди, если б не согрешили-то, а? – Размножались бы. И грех Адама и Евы не имеет никакого отношения к половой жизни человека, к семейной его жизни. Не в этой области произошел грех.

Вторая заповедь, которую получает Адам, это заповедь возделывания земли, заповедь труда: «в поте лица твоего ты будешь возделывать землю». Там еще пота даже нет, но просто вот, возделывай ее. Господь вводит человека в Эдемский сад и говорит: храни ее и возделывай ее. Вот здесь есть трудность в еврейском тексте Священного Писания. Дело в том, что не только в еврейском языке, но и в русском, слово сад, «гоном» мужского рода. А, тем не менее, повеление Божие говорит о женском лице, в женском роде: храни ее и возделывай ее.

Вот с одной стороны действительно ближайшее существо женского рода, которое ближе по тексту находится, оказывается земля: храни землю и возделывай землю. С другой стороны, ну, скажем, раввины полагают, что речь идет о Торе, о Слове Божием, о заповедях и о жене, которой, правда, еще нет, ее дарование предстоит впереди.

Следует заметить, что Адам создан вне Эдемского сада и вводится потом туда. Это важное замечание, потому что святые отцы, описывая жизнь человека в Эдемском саду, в райском саду, говорят, что там не было боли, не было скорби и так далее. Но, однако же, не надо эти описания механически переносить на обстоятельства антропогенеза, в тот мир, в котором человек возник. То есть изначально человек был изолирован от мира своего происхождения и помещен в некое ограниченное пространство. Этот Эдемский сад, он имел свои границы, он не заполнял собою всю землю.

Итак, заповедь труда дается человеку. В этом труде человек должен пройти большой путь. В начале библейского рассказа о сотворении человека есть такая подробность: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему». Однако в следующей фразе Библии слово «подобие» отсутствует: «И создал Бог человека по образу Своему». Вот, начиная, по меньшей мере, со святого , со второго столетия, христианская мысль различает эти два понятия: . Образ Бога это те таланты, которые Господь дал человеку. То, что отличает нас и от животных, и от ангелов. Способность к творчеству, прежде всего. Личностный характер нашего бытия, свобода, способность к речи, к разумной мысли, к любви. Вот это богообразные черты человека. Но, к сожалению, все эти черты человек может использовать во зло. Мы можем творить беззаконие, продумывать преступления, свою сферу мы можем не созидать, а убивать. И вот если человек подобно Богу все свои таланты направляет только к добру, тогда он достигает подобия Божия, становится преподобным.

Итак, то, что мы – образ Божий, это дано нам, а мы должны стать подобием Бога в ходе нашей жизни. Вот поэтому и дается заповедь труда. Есть нечто, что человеку нельзя подарить – самого себя. Человек должен уметь произрасти себя, понудить к труду свою душу, чтобы себя изменить в этом подвиге. Потому что, ну и мы сами по своей жизни это знаем, когда все дарится и ничего не достигается трудом, то эти дары оказываются зачастую разрушительными и смертельными и отнюдь не радостными.

Имена Адама и Евы известны не только взрослым, но и детям. Христиане, без сомнений, верят в существование этих личностей, но есть люди, которые считают их историю сказкой, придерживаясь теории Дарвина. С первыми людьми связано много информации, которая частично подтверждена учеными.

Адам и Ева – миф или реальность

Люди, которые доверяют Библии, не сомневаются, что в Раю первыми жителями были Адам и Ева и от них пошел весь человеческий род. Чтобы опровергнуть или доказать эту теорию, было проведено много исследований. В доказательство того, существовали ли Адам и Ева, приводят несколько аргументов:

1. Иисус Христос во время земной жизни в своих речах ссылался на этих двух личностей.
2. Ученые нашли в человеке ген, который отвечает за жизнь, и согласно теории, его можно запустить, но по непонятным причинам его, словно специально, кто-то «заблокировал». Любые попытки убрать блоки остались без результата. Клетки организма способны обновляться до определенного периода, а затем, организм стареет. Верующие оправдывают это тем, что Адам и Ева передали людям свой грех, а они, как известно, утратили источник вечной жизни.
3. К доказательствам существования относят и тот факт, что в Библии указано: Бог создал человека из элементов земли, а ученые доказали, что в организме присутствует практически вся таблица Менделеева.
4. Известный специалист генетики Джорджия Пардон доказала существование первых людей на земле при помощи митохондриальной ДНК. Эксперименты показали, что праматерь Ева жила в библейские времена.
5. Что касается информации о том, что первая женщина была создана из ребра Адама, то это можно сравнить с чудом современности – клонированием.

Как появились Адам и Ева?

В Библии и других источниках указано, что Господь создал Адама и Еву по своему подобию на шестой день построения мира. Для мужского воплощения использовался земной прах, а затем, Бог наделил его душой. Адам был поселен в Эдемском саду, где ему разрешалось питаться чем угодно, но только не плодами с Дерева познания Добра и Зла. В его задачи входила обработка почвы, хранение сада и еще он должен быть дать название всем животным и птицам. Описывая, как Бог создал Адама и Еву, стоит заметить, что женщина была сотворена, как помощница из ребра мужчины.

Как выглядели Адам и Ева?

Поскольку в Библии нет картинок, точно представить, как выглядели первые люди, нет возможности, поэтому каждый верующий рисует в своем воображении собственные образы. Есть предположение, что Адам, как подобие Господа, был похож на Спасителя Иисуса Христа. Первые люди Адам и Ева стали центральными фигурами многих произведений, где мужчину представляют сильным и мускулистым, а женщину красивой и с аппетитными формами. Генетики сконструировали облик первой грешницы и считают, что она была чернокожей.

Первая жена Адама до Евы

Многочисленные исследования привели ученых к информации, что Ева не является первой женщиной на земле. Вместе с Адамом была создана и женщина для реализации замысла Бога, что люди должна жить в любви. Первая женщина Адама до Евы имела имя Лилит, она обладала сильным характером, поэтому считала себя равной мужу. В результате такого поведения Господь принял решение изгнать ее из Рая. В итоге она стала спутницей , с которым попала в Ад.

Священнослужители опровергают эту информацию, но известно, что Ветхий и Новый завет были несколько раз переписаны, поэтому и упоминания о могли быть удалены из текста. В разных источниках представлены отличающиеся описания образа этой женщины. Чаще ее представляют сексуальной и очень красивой с аппетитными формами. В древних источниках ее описывают, как страшного демона.

Какой грех совершили Адам и Ева?

На счет этой темы существует много слухов, что порождает возникновение многочисленных версий. Многие уверены, что причина изгнания заключается в интимной близости между Адамом и Евой, но на самом деле Господь создал их для того, чтобы они размножались и наполнили землю и эта версия не состоятельна. Еще одна нелепая версия указывает, что они просто съели яблоко, которое находилось под запретом.

История Адама и Евы повествует, что при сотворении человека, Бог приказал не вкушать запретный плод. Под влиянием змея, который был воплощением Сатаны, Ева нарушила приказ Господа и они с Адамом съели плод с дерева познания Добра и Зла. В этот момент и произошло грехопадение Адама и Евы, но после они не осознали свою вину и за непослушание были навсегда изгнаны из Рая и лишились возможности жить вечно.

Адам и Ева - изгнание из Рая

Первое, что почувствовали грешники после вкушения запретного плода – стыд за свою наготу. Господь перед изгнанием сделал им одежду и отправил на Землю, чтобы они возделывали почву, чтобы получать продукты питания. Ева (все женщины) получила свои наказания, и первое касалось мучительных родов, а второе – разных конфликтов, которые будут возникать в отношениях между мужчиной и женщиной. Когда произошло изгнание Адама и Евы из Рая, Господь поставил у входа в Эдемский сад Херувима с огненным мечом, чтобы тот больше никому не дал возможности добраться до дерева жизни.

Дети Адама и Евы

Точной информации о потомстве первых людей на Земле нет, но достоверно известно, что у них было трое сыновей, о количестве дочерей ничего не известно. О том, что девочки были рождены, сказано в Библии. Если интересует, как звали детей Адама и Евы, то первыми сыновьями были , а третьим – Сиф. Трагическая история первых двух персонажей рассказывает о братоубийстве. Дети Адама и Евы по Библии дали потомство - известно, что Ной является родственником Сифа.

Сколько жили Адам и Ева?

Согласно известной информации, Адам прожил больше 900 лет, но у многих исследователей это вызывает сомнения и предполагается, что в те времена летоисчисление было другим и, согласно современным меркам, месяц приравнивался году. Получается, что первый мужчина умер примерно в 75 лет. Жизнь Адама и Евы описана в Библии, но там нет информации, сколько прожила первая женщина, хотя в апокрифическом «Житии Адама и Евы» написано, что она умерла за шесть дней до кончины супруга.

Адам и Ева в исламе

В этой религии первыми людьми на Земле считается Адам и Хавва. Описание первого греха идентично версии, описанной в Библии. Для мусульман Адам является первым в цепи пророков, которая заканчивается Мухаммедом. Стоит заметить, что в Коране не упоминается имя первой женщины и ее просто называют «супругой». Адам и Ева в мусульманстве имеют большое значение, поскольку от них пошел род человеческий.

Адам и Ева в иудаизме

Сюжет, касающийся изгнания первых людей из Рая в христианстве и иудаизме совпадает, но иудеи не согласны с возложением первого греха на все человечество. Они считают, что проступок, совершенный Адамом и Евой касается только их, и вины других людей в этом нет. Легенда об Адаме и Еве служит примером того, что каждый человек может совершить ошибку. В иудаизме описывается, что люди рождаются безгрешными и в течение жизни встают перед выбором, кем быть - праведниками или грешниками.

Чтобы понять, кто такие Адам и Ева, стоит обратить внимание на известное учение, появившиеся из иудаизма – каббалу. В нем к действиям первого мужчины относятся по-другому. Приверженцы каббалистического течения уверены, что первым Бог создал Адама Кадмона и он является его духовной проекцией. Все люди имеют с ним духовную связь, поэтому у них общие идеи и потребности. Цель каждого человека на земле – стремление к достижению гармоничного единения и слиянию в одно целое.

В Писании говорится, что при падении наших прародителей Ева была обольщена, но Адам не был обольщен. «И не Адам прельщен, но жена, прельстившись, впала в преступление» (1Тим. 2:14). Ева сама согласилась с этим, говоря: «Змей обольстил меня, и я ела» (Быт. 3:13).

В образе змея, конечно, был сатана (см. Откр. 12:9). Он не предстал перед Евой в виде ангела, но, по всей вероятности, принял вид летающего змея, ослепляющего великолепием красок и блеском и очень мудрого. Используя этот образ, он обольстил Еву в трех направлениях:

Первое относится к любви Божьей. Очевидно, Ева удалилась от своего мужа и с любопытством и восхищением пристально стала смотреть на запрещенное дерево. Она могла удивляться, почему это Бог не разрешил им есть плоды от него.

Сидящий на дереве змей произнес вопросительно-ироническим тоном: «Подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?» (Быт. 3:1). Другими словами: «И такому Богу вы служите, находящему удовлетворение в запрещении вам свободного доступа ко всем полезным и прекрасным плодам в этом чудном саду?»

Иногда мы говорим: «Ничего нельзя поделать с птицами, летающими над головой, но в наших силах не дать им возможность свить гнездо в наших }